Le thème inépuisable des formes de la transition entre Antiquité tardive et hautes époques médiévales en Orient comme en Occident, qui nous a retenus ces dernières années, a donné lieu à des constats différenciés de rupture ou de continuité selon les divers domaines et objets auxquels cette interrogation a été appliquée. La question traitée l’an dernier, « En quel sens peut-on parler de “fin de l’Antiquité” ? », a fourni l’occasion d’une première tentative de synthèse, qui a pointé les domaines dans lesquels un effort redoublé d’analyse devrait être poursuivi. Il est apparu, en particulier, que la continuité apparente du mouvement de christianisation de la société et son élargissement aux campagnes jusque-là peu touchées pouvaient masquer une tension substantielle entre christianisme romain et christianisme « barbarisé ». De même s’est dégagée la nécessité de recourir à une approche résolument anthropologique si l’on voulait serrer au plus près les évolutions institutionnelles et les mutations du politique : deux questions elles-mêmes inséparables d’une étude affinée des représentations identitaires. Dans le cadre défini par l’intitulé même de la direction d’études, il ne s’agit pas tant d’étudier le haut Moyen Âge pour lui-même - ce qu’à l’occasion nous ne nous interdirons pas, cependant - que de renouveler, par cette mise en perspective, notre perception de la spécificité du monde antique tardif.

Bibliographie d’orientation
Généralités
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11 avril 2008 : Céline MARTIN et Capucine NEMO présenteront une conférence sur le thème « Des juifs en marge de la cité ? Recherches sur les origines d’un statut juif entre l’Antiquité tardive et le haut Moyen Âge »

compte rendu non communiqué