Nous étudierons au cours de ce séminaire :

1. comment la pratique religieuse des migrants (Islam, Pentecôtisme, Judaïsme, Eglises africaines…) s’inscrit dans les relations interethniques et dans la construction des groupes et catégories ethnico-raciales. Cette ethnicisation est considérée comme une forme particulière de la production de l’altérité. À ce titre, nous nous intéresserons à la catégorie Africains noirs dont la construction intègre une dimension religieuse que nous interrogerons à travers des corpus de textes, les procédures politiques et institutionnelles et les stratégies déployées par les migrants eux-mêmes ;
   
2. ces pratiques religieuses constituent une médiation dans la sédentarisation au sein de la société française et allemande. L’islam en particulier apparaît comme un vecteur de structuration des communautés migrantes travaillé par les élites (marabouts, clercs, lettrés…) originaires des pays d’origine, par les élus et des acteurs locaux et enfin par les migrants et leurs enfants. En s’incorporant dans une autre société (européenne), cet islam s’internationalise et se localise, produit à la fois du transnational et du minoritaire ;
   
3. la constitution d’espaces sociaux transnationaux est entre autres observable à partir de différents théâtres de négociations identitaires (rites, fêtes, manifestations politiques…). Cette année, nous étudierons l’enracinement local des réseaux migratoires et l’émergence de nouvelles pratiques sociales et spatiales à travers l’événement.

18 février : Emmanuelle Bouilly interviendra sur Les enjeux féminins de la migration masculine au Sénégal : vivre de la migration ou vivre de la lutte contre la migration ’clandestine’ ?’ cette intervention aura pour objet, à partir du quartier Lambaye de Thiaroye-sur-Mer en banlieue dakaroise, de discuter du rôle et de la place, souvent ambigües et en pleine reconfiguration, des femmes dans le processus migratoire des jeunes hommes. Cette intervention questionnera particulièrement les tensions entre deux types de stratégies de survie : financer les départs pour vivre des transferts de devises, ou vivre des rentes d’extraversion obtenues par les médias, gouvernements et ONG à partir d’un discours anti-migratoire cadré avec un agenda sécuritaire européen.

Au cours de la discussion, nous parlerons d’un nouveau projet européen qui a pour objectif de créer un espace de discussion critique entre chercheurs, responsables politiques et associations de la société civile dans le domaine du genre et de la migration.

17 mars : Nous poursuivrons les réflexions théoriques autour de la notion d’espace social transnational (Pries, Faist) et aborderons le nouveau concept de ’Rescaling cities’ (Glick Schiller, Caglar) en prenant l’exemple des évènements festifs à New York, Cologne et Paris.

Au cours de la discussion, nous reprendrons l’échange sur un nouveau projet européen qui a pour objectif de créer un espace de discussion critique entre chercheurs, responsables politiques et associations de la société civile dans le domaine du genre et de la migration.

19 mai :
Hamidou Dia (Université Paris-Descartes) qui interviendra sur 'Les dynamiques multi-situées d’une économie de transferts : le cas des
diaporas de la vallée du fleuve Sénégal '
Papa Amadu Sarr (EHESS) qui interviendra sur 'Transferts d’argent des Migrants du Sénégal et du Mali : Motivations et Impacts sur le
Développement Economique et Social local'.

Nous finirons cette séance par l’annonce du séminaire de l’année 2008-2009, intitulé 'Pratiques culturelles et évènements festifs dans l’espace social
transnational : relations interethniques et migrations en France et en Allemagne'

 

Le séminaire a été poursuivi dans une optique comparative, soulignant l’importance de la religion et des événements festifs dans l’évolution des relations interethniques en France et en Allemagne. Emmanuelle Bouilly (Université Paris-I) est intervenue sur « Les enjeux féminins de la migration masculine au Sénégal : vivre de la migration ou vivre de la lutte contre la migration “clandestine” ? » Cette intervention avait pour objet, à partir du quartier Lambaye de Thiaroye-sur-Mer en banlieue dakaroise, de discuter du rôle et de la place, souvent ambigus et en pleine reconfiguration, des femmes dans le processus migratoire des jeunes hommes. Cette intervention a questionné particulièrement les tensions entre deux types de stratégies de survie : financer les départs pour vivre des transferts de devises, ou vivre des rentes d’extraversion obtenues par les médias, gouvernements et ONG à partir d’un discours anti-migratoire cadré avec un agenda sécuritaire européen. Hamidou Dia (Université Paris-VII) est intervenu sur « Les dynamiques multisituées d’une économie de transferts : le cas des diasporas de la vallée du fleuve Sénégal ». Papa Amadu Sarr (EHESS) a abordé la question des « Transferts d’argent des migrants du Sénégal et du Mali : Motivations et impacts sur le développement économique et social local ».
Monika Salzbrunn a présenté une introduction aux théories sur l’espace social transnational (Ludger Pries, Nina Glick Schiller, Thomas Faist, etc.). Elle a ensuite poursuivi ses réflexions théoriques sur la notion d’espace social translocal en y intégrant le concept d’échelle (scale), emprunté à la géographie, dans l’espace urbain. Ses derniers travaux menés avec Ayse Caglar et Nina Glick Schiller autour du concept de Rescaling cities prennent des événements festifs à New York, Cologne et Paris comme exemples empiriques.
Une séance a été consacrée à la présentation de GEMMA, un nouveau projet européen accueilli par l’EHESS, qui a pour objectif de créer un espace de discussion critique entre chercheurs, responsables politiques et associations de la société civile dans le domaine du genre et de la migration. Par ailleurs, les doctorants de l’École travaillant sur les migrations contemporaines ont présenté leurs travaux en vue de l’organisation d’une journée d’étude consacrée aux « Migrations. Nouvelles pratiques, approches plurielles » à l’École en octobre 2008. En 2008-2009, nous étudierons l’enracinement local des réseaux migratoires et l’émergence de nouvelles pratiques sociales et spatiales à travers l’événement : « Pratiques culturelles et évènements festifs dans l’espace social transnational : relations interethniques et migrations en France et en Allemagne ».