Ce séminaire explorera les grands courants de la pensée islamique contemporaine en Afrique subsaharienne, au miroir à la fois des traditions intellectuelles islamiques africaines et des nouvelles modalités discursives de l’islam dans le monde musulman actuel. Implicite dans le paradigme de l’islamisation de l’Afrique et de l’africanisation de l’islam, l’islam dans le contexte subsaharien a longtemps été pensé comme une religion dont les aspects intellectuels proviendraient de l’extérieur — Afrique du Nord, Moyen-Orient, Asie du Sud — et dont les aspects culturels singuliers dériveraient d’une accommodation pragmatique avec l’environnement local. Ces aspects intellectuels et culturels de l’islam subsaharien méritent pourtant d’être reconsidérés en et par eux-mêmes comme matrice d’une pensée africaine sui generis. Le séminaire étudiera la vitalité intellectuelle de cet islam subsaharien et la plasticité de la pertinence sociopolitique des ouléma-s, cheikh-s ou marabouts, versés dans l’herméneutique contextualisée des textes sacrés. L’accent sera mis sur les mouvements musulmans et leurs principales figures — de l’essor confrérique et des djihad-s aux 18^e et 19^e siècles, au wahhabisme, au réformisme libéral et aux mutations de la spiritualité soufi-e au 20^e siècle — ainsi que sur les débats et leurs enjeux islamiques, doctrinaux et sociaux.

Programme 2008-2009

25 novembre : Introduction

9 décembre : Entre nouvel intellectuel musulman et chef national des imams de Côte d'Ivoire. L'autorité religieuse protéiforme du cheikh Aboubacar Fofana

13 janvier : Charlotte Pezeril. Présentation de l'ouvrage Islam, mysticisme et marginalité : les Baay Faal du Sénégal.
Discutant : Jean Copans.

27 janvier : Hassane Souley. Les élites de la réislamisation à l'épreuve de la globalisation médiatique et politique : le cas du Niger

9 février : Jean-Louis Triaud. Les Mourides du Sénégal au prisme d'une émission télévisée islamique (France 2). Séance en collaboration avec le séminaire de Jean-Claude Penrad, Anthropologie visuelle des pratiques rituelles.
Attention ! Horaire et salle non habituels : lundi 17-19h, salle 8, 105 bd Raspail

24 février : La question de l'autorité et du « cléricalisme » islamiques en Afrique de l'Ouest dans la longue durée

10 mars : Robert Launay (Northwestern University), Généalogies des acteurs et pratiques islamiques en Afrique de l’Ouest au XXe siècle.

24 mars : [Séminaire reporté à une date ultérieure] Cheikh Anta Babou. Présentation de l'ouvrage Fighting the Greater Jihad: Amadu Bamba and the Founding of the Muridiyya of Senegal, 1853-1913 (sous réserve de confirmation)

7 avril : Abdourahmane Seck. Question musulmane et imagination politique dans le Sénégal contemporain. Contributions autour d'une nouvelle modernité

12 mai : Tal Tamari. L'enseignement islamique traditionnel, du niveau élémentaire au niveau avancé (Mali, Guinée, Gambie)

26 mai : Abdoulaye Kane, assistant professor, University of Florida, « Pratiques de l'islam sufi chez les immigrés Haalpulaar en France et aux États-Unis. Une perspective comparative ».

9 juin : Denise Brégand. Femmes et initiatives islamiques au Sud-Bénin

Le séminaire s’est penché cette année sur une nouvelle thématique (dont l’exploration sera poursuivie l’an prochain) consacrée aux débats intellectuels islamiques et aux figures de lettrés musulmans en Afrique subsaharienne. Les notions de communauté de savoir, de tradition discursive et d’autorité religieuse légitime ont été privilégiées, dans le souci de la mise en lumière de leur pluralité interne non seulement dans le temps et l’espace mais aussi dans l’enchevêtrement souvent brouillé des échelles dites « savante » et « populaire ». Outre la présentation de mes recherches en cours sur le contexte ivoirien colonial et postcolonial, le séminaire a accueilli divers invités élargissant le champ de notre réflexion collective : notamment Charlotte Pezeril qui s’est penchée sur les Baay Faal du Sénégal ; Hassane Souley sur les « élites de la réislamisation » dans le Niger de l’ère globalisée ; Robert Launay sur l’interface de longue durée entre sensibilités religieuses et générations ; et Abdourahmane Seck sur l’imaginaire politique musulman dans le Sénégal des années 2000. Plusieurs séances ont été le fruit de collaborations, en particulier avec le groupe de recherche ANR « Espaces publics religieux, États, sociétés civiles et islam en Afrique de l’Ouest » (Publislam, dirigé par Gilles Holder dans le cadre du CEMAf-Université Paris-I/Panthéon-Sorbonne) et avec Jean-Claude Penrad pour l’accueil de Jean-Louis Triaud qui nous a présenté un film sur les Mourides du Sénégal en présence des réalisateurs.