À la suite du séminaire de l’année 2008-09, mais avec une assise disciplinaire élargie, l’enseignement de cette année portera sur un ensemble de questions relatives à l’histoire et aux sciences sociales de l’islam en Eurasie Centrale. Une attention particulière sera portée à la prosopographie du personnel religieux sous les empires des Romanov et des Qing, ainsi que pendant la période soviétique et sous la République Populaire de Chine, à travers l’étude de biographies collectées par les méthodes de l’histoire orale et par l’étude de traditions hagiographiques établies ou naissantes. Des éclairages régionaux seront donnés, du point de vue de l’histoire moderne et contemporaine du soufisme, sur la Transoxiane et sur le Xinjiang. Une journée d’étude distincte sera consacrée en fin d’année, dans le cadre du séminaire, au thème « Socialisme et sainteté », au cours de laquelle nous tenterons de faire le point sur l’évolution de l’image du saint dans différents systèmes religieux et contre-cultures religieuses en régime communiste, des Alpes dinariques à la péninsule coréenne (en islam, certes, mais aussi dans le christianisme, le judaïsme, le bouddhisme et le taoïsme). Comme l’année précédente, une partie du séminaire sera également consacrée à l’histoire des études sur l’islam en URSS et en Chine communiste, dans différents cadres institutionnels et disciplinaires (avec des éclairages sur l’histoire de l’orientalisme soviétique).

NB : Les séminaires seront délivrés en alternance en français et en anglais.

7 janvier : Hamid Ismailov, BBC, Londres, "Soufisme et littérature en Ouzbékistan"

21 janvier : Patrick Garrone, GRSL et Thierry Zarcone, CNRS, "Le chamanisme islamisé en Asie centrale"

4 février : Al-Farid Bustani, (Universités d’Amsterdam et d’Omsk), "Muslim Societies in Western Siberia"

18 février : Tim Epkenhans (Université de Fribourg en Brisgau), Islamic Education in Tadjikistan

4 mars : Timur Koraev, Université de Moscou, "L'islam turkmène depuis le XVIe siècle : pour les Imams contre les Qizil Bash"

18 mars : Tim Epkenhans, Université de Fribourg en Brisgau, "Islamic Education in Tajikistan in the Soviet Period and Present Time"

1er avril : Aurélie Biard (IFEAC, Tachkent & Sciences Po, Paris), "L'islam contemporain au Kirghizstan"

15 avril : Anne Ducloux (EHESS, Paris), "Les nouvelles pratiques funéraires féminines à Samarcande : du jar au zikr"

6 mai : Umed Mamadsherzodshoev (Université de Khorog), "L’ismaélisme au Badakhchanlam : histoire et actualité"

20 mai : Ksenia Pirnenova (EHESS, Paris), "Le renouveau chamanique à Touva"

3 juin : Alexandre Papas (CNRS/Paris) et Thierry Zarcone (CNRS/Paris), "Sources pour l’étude de l’islam au Xinjiang"

17 juin : Adeeb Khalid (Carlton College, Northfield, MN), "Jadid into Atheist ?Abd al-Rauf Fitrat after 1917"

À la suite du séminaire sur l’islam soviétique dispensé par S. A. Dudoignon puis par ce dernier et Michael Kemper dans les années 2007-2009, ainsi que du séminaire dispensé en 2006-2008 par Alexandre Papas et Thierry Zarcone sur le soufisme centrasiatique, l’enseignement de cette année a porté sur un ensemble de questions relatives à l’histoire et aux sciences sociales de l’islam en Eurasie centrale. Une attention particulière a été portée à la prosopographie du personnel religieux sous les empires des Romanov et des Qing, ainsi que pendant la période soviétique et sous la République populaire de Chine, à travers l’étude de biographies collectées par les méthodes de l’histoire orale et par l’étude de traditions hagiographiques établies ou naissantes. Des éclairages régionaux ont été donnés, du point de vue de l’histoire moderne et contemporaine du soufisme, sur la Transoxiane, le grand Turkménistan, le domaine de la Steppe, l’Altaï, le Xinjiang et la Sibérie (avec un intérêt particulier pour l’histoire de l’islam turkmène, pour les développements récents au Kirghizstan, pour l’instruction religieuse au Tadjikistan au XX^e siècle, pour les sources de l’histoire du soufisme au Xinjiang et pour la problématique de l’islam chamanisé dans l’ensemble de l’Asie centrale). Pour la période actuelle, nous nous sommes également intéressés à la présence du soufisme dans la littérature contemporaine d’Ouzbékistan et aux importants problèmes posés par la répression systématique des organisations islamiques informelles en Fédération de Russie. Une réflexion a été esquissée sur l’évolution de l’image du saint dans différents systèmes religieux en régime communiste. Enfin une place plus importante que de coutume, quoiqu’encore marginale, a été donnée aux sociabilités et pratiques féminines. Esquissant une évolution à poursuivre également au cours des années prochaines, le séminaire s’est ouvert à des systèmes religieux autres que l’islam, notamment le chamanisme à travers son renouveau actuel à Touva. Une très large ouverture du séminaire, en dépit de son petit nombre de séances, aux milieux scientifiques internationaux (par ordre d’apparition : Grande-Bretagne, Pays-Bas, Russie, Allemagne, États-Unis) a été permise par la diversité d’affiliation des organisateurs et par la contribution de leurs équipes respectives, ainsi que grâce à l’appui de l’IISMM lui-même et à celui de la FMSH (cette dernière notablement pour l’invitation comme directeur d’études invité du Professeur Adeeb Khalid, historien de l’islam centrasiatique au XX^e siècle).
Liste des interventions : Hamid Ismailov (BBC, Londres), « Soufisme et littérature en Ouzbékistan (à l’occasion de l’édition des Contes du chemin de fer) », le 7 janvier ; Patrick Garrone (GSRL, Paris) et Thierry Zarcone (CNRS/GSRL, Paris), « Le chamanisme islamisé en Asie Centrale et au Xinjiang », le 21 janvier ; Alfrid Bustanov (Université d’Amsterdam), « Muslim societies in Western Siberia from the 16^th to the early 20^th century », le 4 février ; Lena Ryabinina (Civic Assistance, Moscou), « The repression of muslim organisations in Russia today », le 18 février ; Timour Koraev (Université d’État de Moscou), « L’islam turkmène jusqu’à la conquête russe : un essai de caractéristique générale », le 4 mars ; Tim Epkenhans (Université de Fribourg-en-Brisgau), « Islamic education in Tajikistan in the soviet period and present time », le 18 mars ; Aurélie Biard (IFEAC, Tachkent et Sciences Po, Paris), « L’islam contemporain au Kirghizstan », le 1^er avril ; Anne Ducloux (CETOBAC, Paris), « Les nouvelles pratiques funéraires féminines à Samarcande : du jar au zikr », le 15 avril ; Ksenia Pimenova (EHESS, Paris), « Le renouveau chamaniste à Touva », le 20 mai ; Alexandre Papas (CNRS/CETOBAC, Paris) et Thierry Zarcone (CNRS/GSRL, Paris), « Sources pour l’étude de l’islam au Xinjiang (XVIII^e-XX^e siècles) », le 3 juin ; Adeeb Khalid (Carleton College, Northfield, mn), « Jadid into atheist ? The trajectory of ‘Abd al-Ra’uf Fitrat after 1917 », le 17 juin.