Comme les précédentes années, le séminaire animé par l’équipe « Anthropologie politique des mouvements religieux contemporains » s’adresse aux étudiants et chercheurs soucieux de mener une réflexion sur l’usage plastique de certaines notions pour rendre compte de la modernité des pratiques religieuses contemporaines. Le séminaire, conçu sous forme de débats, a pour objet de confronter des points de vue autour de quelques paradigmes appliqués au religieux.

Cette année, le regard portera sur les thèmes suivants : sources et méthodes de l'anthropologue du religieux, les notions de conversion, fondamentalisme, dialogue inter-religieux, les questions de concurrence religieuse, de mises en patrimoines et de la catégorie "jeune" dans les mouvements religieux. Les analyses comparatives continueront d'être privilégiées afin de décloisonner les frontières spatiales, confessionnelles et culturelles qui marquent trop souvent les analyses du religieux.

3 février 2010 : introduction générale des membres de l'équipe sur le thème : La place du religieux dans les re-compositions identitaires contemporaines

17 février 2010 : Autour des identités religieuses et raciales
Intervenants : Peter Fry (CNPq-Université Fédérale de Rio de Janeiro) et Kadya Tall

3 mars 2010 :
Intervenant : Patrice Yengo, anthropologue à l’Université Marien Ngouabi (Brazzaville), associé au CEAf
"MUKUNKUSA. Anthropologie historique d'un rite de confession publique dans le bassin du Congo des années 1950"

7 avril 2010 : Klaus Hamberger, maître de conférences à l'EHESS,  Divination féminine ou culte cynégétique : aspects du système des « amegansi » éwé (Togo méridional)
Quelque peu ombragé par le célèbre système géomantique Afa, il existe en pays éwé (Togo méridional) un système de divination par nécromancie, pratiquée par des devineresses appelées « amegansis », dans leur quasi-totalité des femmes. Cette divination est liée à un vodou des mauvais morts, intimement connectée à Tchamba, le vodou des esclaves, et implique le concours d’Aguin, maître du gibier et protecteur des animaux sauvages. Pour comprendre cette connexion entre divination, mort violente, esclavage et chasse, nous considérerons les rituels centraux des domaines respectifs, qui peuvent en effet être convertis les uns aux autres par une transformation des perspectives. Nous espérons ainsi montrer que l’initiation d’une devineresse est une initiation d’un chasseur à l’inverse, et que ce rapport d’inversion est essentiel pour comprendre l’une comme l’autre.
Discutants : Marc Chemillier, directeur d'études à l'EHESS (CAMS) Kadya Tall

5 mai 2010 : Ousman Kobo, professor (Ohio State University), Y a-t-il des "radicalismes" religieux en Afrique ? A new radicalism? Studying Islamic Reform in Africa. (exposé en anglais)
André Mary, directeur de recherche (CNRS), Réflexion critique sur ces catégories "théologico-religieuses" que nous colportons malgré nous: fondamentalisme, radicalisme, ou réformisme, et même intégrisme et relativisme.  Discutante : Marie Miran

19 mai 2010 : Religions africaines hors d’Afrique

Sandra Fancello (CNRS-CEMAf), "Transnationalisation des pentecôtismes africains en Europe (entre Paris et Bruxelles)".
Cheikh Anta Babou Mbacké (University of Pennsylvania), "La globalisation de l'islam sénégalais : entrepreneurs religieux soufis en Europe et en Amérique du Nord".
Discutante : Marie Miran