Pouvoirs et représentation du pouvoir en terre d'Islam
Lundi 2 novembre 2009 : Abbes Makram (ENS-LSH), L’art de gouverner dans l’Islam classique
Lundi 23 Novembre 2009 : Bruce Travis (Université Lumière-Lyon-II), Pouvoir et légitimité à l’époque des taifas : l’exemple de la taifa de Denia
Jeudi 10 décembre 2009 de 15 h à 17 h : Mohamed El-Hadri (CIHAM-UMR 5648), Les modèles politiques almohade et mérinide à travers la numismatique
Lundi 14 décembre 2009 : Patrice Cressier (CIHAM-UMR 5648), Califes fatimides et émirs zirides à Sabra al-Mansûriya

Les identités communautaires en terre d'Islam
Lundi 11 janvier 2010 : Boris James (IFPO), Les « Kurdes » : une catégorie des confins de l’Empire mamlouk. Jeune historien et récent membre scientifique de l'IFPO, nous parlera de ses recherches sur les Kurdes. Il inaugurera ainsi le volet consacré aux identités communautaires en terre d’Islam et abordera la question de la catégorisation ethnique à travers une intervention sur le thème : « Les "Kurdes", une catégorie des confins de l’empire mamlouk ».

Lundi 18 janvier 2010 : André Binggeli (CNRS, IRHT), Chrétiens d’Orient : entre conversion à l’islam et arabisation
Lundi 1er février 2010 : Pierre Guichard (CIHAM-UMR 5648), La présence berbère en al-Andalus, réalités et débats
Lundi 22 février 2010 : Annliese Nef (Université Paris-IV-Sorbonne). Sa conférence portera sur les « Identités communautaires dans la Sicile du XII^e siècle », et avec elle s’achèvera le volet de notre séminaire consacré aux minorités et aux frontières inter communautaires en terre d’Islam. Spécialiste de l’histoire de la Sicile entre la conquête islamique et l’occupation normande, Annliese Nef a travaillé sur des sources aussi bien latines qu’arabes, étudiant notamment les processus de transition et de récupération des héritages islamiques qui caractérisent le modèle politique normand des XII^e-XIII^e siècles. Elle s’est aussi intéressée aux communautés, qu’elles soient rurales (en abordant l’analyse des « listes de vilains ») ou bien religieuses et culturelles (qu’il s’agisse du cas des populations musulmanes ou des chrétiens arabisés).

Savoirs et constitution du savoir en terre d'Islam
Lundi 8 mars 2010 : Katia Zakharia (Université Lumière-Lyon-II, GREMMO). Sa conférence portera sur le thème suivant : Transmetteurs, informations transmises et reconstructions de la réalité : réflexions sur le récit historique à l’époque abbasside. Elle ouvrira ainsi le dernier volet de notre séminaire, consacré au « Savoir et à la constitution du savoir en terre d'Islam ». Son exposé nous permettra réfléchir plus précisément sur la question du récit dans les sources historiques et sur l'écriture de l'histoire dans les premiers siècles de l'Islam. Katia Zakharia a travaillé sur différents champs de la littérature arabe dite « classique » et elle a récemment cosigné avec Heidi Toelle un excellent ouvrage de synthèse intitulé À la découverte de la littérature arabe. Elle est l'auteur d'études plus précises sur la poésie (Imru l-Qays), la prose (notamment les Maqamât d'al-Harîrî, un classique du XIe siècle), les miroirs des princes... Elle est aussi spécialiste du truculent Roman de Baybars, qu'elle a édité en arabe avec Georges Bohas.
Lundi 8 mars 2010 : Emmanuelle Du Mesnil (Université Paris-x-Nanterre), Les géographes arabes : nouvelles perspectives de recherche
Lundi 22 mars 2010 : Vanessa Van Renterghem (INaLCO), Les ulémas et la production du savoir dans l’Islam médiéval : questions d’histoire sociale.
Vanessa Van Renterghem a en effet réalisé une thèse sur les oulémas à Bagdad à l’époque seldjoukide (1055-1258), travail en cours de publication. Dans ses travaux, elle s’est intéressée, dans une perspective d’histoire sociale, à la caractérisation de ce groupe qui, pour être central dans l’Islam, n’en est pas moins difficile à cerner. Elle s’est notamment attachée à l’étude des logiques de reproduction et de distinction du groupe. Mais elle s’est aussi beaucoup intéressée à l’histoire de Bagdad à une période qui jusque-là avait été trop souvent considérée comme marquée par le déclin. Elle nous proposera donc le portrait croisé d’une ville et d’un groupe phares de l’Islam médiéval.