Ce programme de conférences poursuit le travail de recherche commencé lors du séminaire de l'année 2008-2009. Il s'agit en effet d'approfondir l'étude des problématiques juridiques, politiques et anthropologiques à la Renaissance, en se focalisant plus particulièrement sur des auteurs italiens du XVI^e siècle.  Lors du séminaire de l'année 2008-2009, consacré à Giordano Bruno (1548-1600) nous avons mis en lumière les principales thématiques bruniennes concernant la nécessité d'envisager une réforme politique et anthropologique.  Dans le séminaire de l'année 2009-2010, nous voudrions élargir davantage cette perspective, en nous interrogeant sur le sens du projet juridique et politique développé par Giordano Bruno à partir de l'année 1584, en le comparant à la pensée de Machiavel et de Campanella.  Cette réflexion deviendra absolument centrale dans les ouvrages rédigés par Bruno entre 1587 et 1591. Ces ouvrages interrogent en effet la possibilité de l'agir et du comprendre de la nature humaine au sein de la matière infinie en tant que formes et variations de l'« art magique ». La magie devient ainsi le miroir de l'utopie politique de Bruno. Le savoir du mage est en effet d'abord le savoir de la métamorphose, c'est-à-dire la connaissance des rapports et des connexions des êtres dans l'infini. À la lumière de la problématique de la magie, l''utilité politique se transforme en la nécessité de définir les liens utiles aux métamorphoses de la nature humaine. La seule politique utile est celle qui favorise toutes les métamorphoses possibles de la nature humaine – pratiques, cognitives, affectives. L'utile politique converge ainsi dans l'usage magique de la métamorphose. Par là, la question de l'utopie rejoint nécessairement celle de la puissance humaine et des formes multiples de son affirmation au sein de la matière infinie.

Ce programme de conférences a poursuivi le travail de recherche commencé lors du séminaire de l’année 2008-2009. Il s’est agi en effet d’approfondir l’étude des problématiques juridiques, politiques et anthropologiques à la Renaissance, en se focalisant plus particulièrement sur des auteurs italiens du XVI^e siècle. Lors du séminaire de l’année 2008-2009, consacré à Giordano Bruno (1548-1600), nous avons mis en lumière les principales thématiques bruniennes concernant la nécessité d’envisager une réforme politique et anthropologique. Dans le séminaire cette année, nous avons élargi davantage cette perspective, en nous interrogeant sur le sens du projet juridique et politique développé par Giordano Bruno à partir de l’année 1584, en le comparant à la pensée de Machiavel et de Campanella. Cette réflexion est absolument centrale dans les ouvrages rédigés par Bruno entre 1587 et 1591. Ces ouvrages interrogent en effet la possibilité de l’agir et du comprendre de la nature humaine au sein de la matière infinie en tant que formes et variations de l’« art magique ». La magie devient ainsi le miroir de l’utopie politique de Bruno. Le savoir du mage est en effet d’abord le savoir de la métamorphose, c’est-à-dire la connaissance des rapports et des connexions des êtres dans l’infini. À la lumière de la problématique de la magie, l’utilité politique se transforme en la nécessité de définir les liens utiles aux métamorphoses de la nature humaine. Par là, la question de l’utopie rejoint nécessairement celle de la puissance humaine et des formes multiples de son affirmation au sein de la matière infinie.