L’usage du terme handicap pour désigner les conséquences sociales de déficiences est le résultat d’une longue histoire qui se déploie depuis la fin du XIX^e siècle. Cette histoire est celle des pratiques, des représentations, des dispositifs institutionnels.

Durant les deux dernières années du séminaire, nous avons exploré l’émergence de la notion de handicap d’un point de vue socio-historique. Nous voudrions, en 2009-2010, nous pencher plus spécifiquement sur la question des expériences singulières et collectives du handicap, et la manière dont elles évoluent dans l’histoire récente. Nous montrerons comment de nouvelles formes d’expérience du handicap sont à l’origine d’évolutions des discours, des représentations, des pratiques, des mobilisations collectives et plus largement, du traitement social du handicap, et comment ces évolutions transforment, en retour, les formes d’expérience vécues.

Ainsi, dans les années 1930, les premiers collectifs d’« infirmes civils » défendent une certaine valeur de leur expérience et en font un levier politique pour accéder aux dispositifs de la  réadaptation et à l’emploi créés pour les mutilés de guerre et les accidentés du travail. Dans les années 1970, s’opère une autre évolution dans la manière dont les personnes saisissent leur expérience, liée à la prise de conscience politique qu’elles ne sont pas handicapées « en elles-mêmes », mais qu’elles sont exclues de certaines formes de citoyenneté, du fait de pratiques ségrégatives ou discriminantes. C’est l’amorce de mouvements internationaux de personnes handicapées et de ce qui est aujourd’hui connu comme étant « le modèle social » du handicap (définissant le handicap comme causé par des barrières sociales et environnementales). À l’intérieur de ce mouvement principalement anglo-saxon, se développera un important débat sur la place et le sens de l’expérience, débat sur lequel nous reviendrons. Cette évolution historique de l’expérience des personnes sera le premier axe que nous explorerons. Nous nous y intéresserons aux relations multiples entre l’expérience, les représentations, les pratiques, et les politiques du handicap.

Le deuxième axe consistera à analyser l’expérience quotidienne des personnes handicapées, en suspendant le jugement « a priori » de « handicap ». En effet, la catégorie du handicap a été généralisée par la loi de 1975 dans une volonté d’englober des situations résultant de différents types de déficiences : physiques, mentales, sensorielles. Cette homogénéisation discursive et politique couvre une diversité d’expériences et de modalités de constructions des personnes que nous nous attacherons à montrer.

Mardi 13 avril 2010 : Pierre Vidal-Naquet (CERPE- Lyon), La personnalisation du droit du handicap : Le prisme du projet de vie.

Mardi 11 mai 2010 (salle 9) : Michel Desjardins (Professeur assistant d'Anthropologie au Département de psychologie à l'Université de Saskatchewan (Canada)), "Handicap, sexualité et procréation : une approche anthropologique et sociologique des reconfigurations des normes conjugales et parentales par le handicap".
Michel Desjardins est notamment l'auteur de "Le jardin d'ombres. La poétique et la politique de la rééducation sociale", Montréal : Presses de l'Université du Québec 2002 (Collection Problèmes sociaux & Interventions sociales)

Mardi 25 mai 2010 : Lennard J. Davis, "Obsession as a biocultural phenomenon".

Lennard Davis est Distinguished Professor au College of Liberal Arts and Sciences de l'Université de l'Illinois à Chicago (USA) et enseigne aux Department of English,  Disability and Human Development,  et Medical Education.
Il est l'auteur, entre autres, de :
Enforcing Normalcy: Disability, Deafness, and the Body (London: Verso, 1995; rpt. 2000).
My Sense of Silence: Memoir of a Childhood with Deafness (Champaign, University of Illinois Press, 2000).
Disability Studies Reader (New York: Routledge, 1997). Revised second edition: 2006.
Obsession: A History (Chicago, University of Chicago Press, 2008).