Séminaire ouvert aux chercheurs, doctorants, masters (1 et 2) et auditeurs libres, notamment désireux de partager leur expérience d'engagement dans la réalisation de fims et/ou la société civile.

Le concept de « peuple autochtone », ainsi qu’il est défini par la communauté internationale, concerne environ 400 millions de personnes présentes sur tous les continents, dans soixante-dix-sept États. Depuis le dernier quart du XX^e siècle, les représentants de ces peuples, nations et communautés, s’appuient sur les Nations Unies pour faire avancer la reconnaissance des droits des peuples autochtones et remédier aux problèmes de discrimination et de marginalisation qu’ils connaissent au regard des sociétés dominantes. Depuis quelques années se développe la production de films concernant les situations et luttes autochtones, à caractère documentaire, fictionnel, ou encore ethnographique, dans lesquels ils apparaissent comme protagonistes de leur propre histoire. À la suite des thématiques des années précédentes - « Héritages et décadrages » (2008-2009), « Territoires et mouvements » (2009-2010), «Transmission et fiction » (2010-2011) -, nous interrogerons cette année les « Fantasmes et réalités » relatifs à la représentation, au sens large, des autochtones (Amérindiens, Papous, Touareg, Maori, etc.) dont témoignent les films réalisés par les populations concernées, ou par d'autres, avec ou sans l’implication directe de ceux qui sont filmés. Nous continuerons ainsi à analyser le statut de la critique et la manière dont ces films sont produits et circulent (cinéma, chaînes télévisées, sites et blogs sur le Web) au regard de divers enjeux d’esthétiques et d’écritures, de culture et société, d’éthique et politique (voir bibliographie recommandée).

Lundi 14 novembre 2011 : Premier Contact en Australie et Papouasie-Nouvelle-Guinée. Nous analyserons les extraits de deux documentaires :

Contact. Le jour où l’homme blanc est venu (2009, 78’) de Martin Butler et Bentley Dean, Voir bande annonce sur : http://www.abc.net.au/local/videos/2010/03/07/2838819.htm

First Contact (1983, 50’), de Robin Anderson et Bob Connolly avec Daniel Leahy, James Leahy, Michael Leahy, Ron Carpenter. Voir : http://www.myspace.com/hervac/blog/496424547

Ce film sera mis en contexte par le Professeur Rosita Henry, James Cook University (Australie) avec ses images récentes de cette région de Papouasie-Nouvelle-Guinée. Elle termine un livre co-rédigé avec Magdalene Wilson réalisatrice, directrice d'une entreprise de tourisme et femme politique, descendante de l’un des protagonistes du film.

Lundi 12 décembre 2011 : Nostalgies et virtualités chez les Amérindiens du Canada

La Nouvelle Kahnawake, (2010, 49’, HD) , film d’Olive Martin et Patrick Bernier, mélange de fiction, chant et documentaire qui, selon les réalisateurs, « explore la figure de l’indien et le bouleversement de notre perception de l'espace engendré par les nouvelles technologies de l'information ». (http://www.fidmarseille.org/dynamic/index.php?option=com_content&task=view&id=454&Itemid=62&lang=french)

Last call indien (2010, 60') documentaire de Sonia Bonspille Boileau, de grand-père Mohawk, qui cherche « les raisons et les façons dont une autochtone de dernière génération peut s’accrocher à sa culture alors que sa plus grande référence amérindienne est décédée ». http://www.youtube.com/watch?v=h5FuB4Q40_U

Lundi 9 janvier 2012 : Terres récupérées, ennui et écologie chez les Lakota, USA.

Lakota Land, terre de survie (2009, 93'), documentaire de Sophie Gergaud et Edith Patrouilleau tourné à Pine Ridge http://www.lakotaland.blogspot.com. En présence de Sophie Gergaud.

Après plus d’un siècle de politique fédérale visant à déposséder les Amérindiens de leur territoire, les Lakota décident de mettre le passé douloureux de la colonisation de côté et de regarder de manière constructive vers l’avenir. Un mouvement de récupération des terres se met en place. Des projets économiquement viables, respectueux de l’écologie et de leur culture, luttant contre la pauvreté et le désœuvrement, voient le jour.
Ce film sera l’occasion de débattre de la condition actuelle des Indiens aux États-Unis, à l’aube d’une politique visant à répondre au dispositif ouvert par l’adoption de la Déclaration des Droits des Peuples Autochtones sous la présidence de B. Obama.

Lundi 13 février 2012 : Terres spoliées, terres cartographiées

Patagonie, les couleurs de la discorde (2009, 52'), documentaire de José Maldavsky. Le film décrit la lutte d’une famille mapuche, en Patagonie argentine, contre le propriétaire de United Colors, Luciano Benetton., pour récupérer une terre de 525 hectares achetée par Benetton en 2002, au Président d’alors, Carlos Menem. En jeu, deux visions opposées de ce que représente la terre, territoire ancestral pour les premiers, Mapuche, source de prospérité pour le second, et ses avocats. En question, les politiques de développement aujourd’hui, que nous aborderons dans une perspective comparative au Chili et en Argentine.

Close to our ancestors, (2011, 24’) , documentaire (EN-FR) réalisé par CTA et IPACC. Le film présente un projet de cartographie culturelle participative, au Gabon (Afrique), conduit avec les populations pygmées-Babongo. Il met en scène et fait parler les populations locales, implique des acteurs du développement, et ouvre sur les questions des savoirs locaux, des usages de la forêt, et la politique des parcs nationaux.

Lundi 12 mars 2012 : Uranium, pollution, migration en terre touareg, Niger.

Arlit, deuxième Paris (2005, 78’), documentaire d'Idrissou Mora Kpaï. http://survie31.over-blog.com/article-29463806.html

Arlit est une ville qui surgit du Sahara, en 1969, à la suite de la découverte de gisements d’uranium et de leur mise en exploitation par des filiales d’Areva. Le film évoque les impacts sanitaires et environnementaux de deux mines, l’une à ciel ouvert, l’autre souterraine, sur les populations touareg et locales ; les effets de la baisse des cours mondiaux de l’uranium sur le développement local ; et la transformation d’un site en plaque tournante de la migration vers l’Europe. Le lieu a été médiatisé en septembre 2010, avec l’enlèvement de 7 otages par AQMI, 3 étant libérés en février 2011,

Lundi 14 mai 2012 : Ancêtres mythiques et esprits de la terre dans le Pacifique.

The land has eyes (2004, 87'), comédie dramatique de Hereniko Vilsoni, tourné sur l'île de Rotuma, Fiji (sous réserve) Extrait : http://www.youtube.com/watch?v=DkMN3maSnf8. Réalisateur : http://www.imdb.com/title/tt0390179/

Une jeune lycéenne de Rotuma confrontée à la corruption va trouver un soutien imprévu grâce à son lien avec la fondatrice mythique de l’île.

Validation du séminaire

notes = 50% participation, 50% travail à rendre sur une thématique à choisir parmi les 6 proposées
Les étudiants doivent indiquer leur choix en janvier et rendre le 4 juin un travail de 4 pages (pour les M1) ou 6 pages (pour les M2).

Cet exercice implique une introduction justifiant le choix de la problématique, puis une discussion du thème en montrant ce que les films présentés lors des séminaires, les lectures recommandées, et d’autres sources trouvées par l’étudiant, apportent à la réflexion. Tout film, texte ou site internet devront être convenablement référencés.

1. Mémoires : généalogies et effets contemporains du premier contact
- Dousset, Laurent, Mythes, missiles et cannibales : le récit d’un premier contact en Australie. Paris, Société des Océanistes, 2011.
- Henry, Rosita, « 'Smoke in the Hills, Gunfire in the Valley' : War and Peace in Western Highlands », Papua New Guinea Journal article by Rosita Henry, Oceania, Vol. 75, 2005.

2. Reconstruction des identités par l’État et par les autochtones
- Glowczewski B. & Henry R. (eds), The Challenge of Indigenous Peoples. Spectacle or Politics ?, Oxford, Bardwell Press, 2011 (traduction mise à jour de Le défi indigène, 2007, avec exemples d’Australie, festivals du Pacifique, Sibérie et Inde).
- Gagné, N., Martin, T., Salaün, M., 200, Autochtonies. Vues de France et du Québec, Québec, Presses de l'Université Laval.

3. Conflits fonciers et visions du développement
- Bellier, Irène, 2008, « Le Développement et les Peuples Autochtones ; conflits de savoirs et enjeux de nouvelles pratiques politiques », in Geronimi V., Bellier I., Gabas J.-J., Vernières M., Viltard Y., Savoirs et politiques de développement. Questions en débat à l’aube du XXI^e siècle, Paris : Karthala : pp. 119-139
- Germond-Duret, Céline, Banque mondiale, peuples autochtones et normalisation, Lausanne-Paris : IHEID-Karthala

4. Dispositifs juridiques, politiques, technologies de communication
- Lepage P., 2002, Mythes et réalités sur les peuples autochtones. La rencontre Québécois-Autochtones. Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse. Québec, Transcontinental.
- Stavenhagen Rodolfo & Charters Claire, 2010, Making the Declaration Work : The United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, consultable sur http://www.iwgia.org/publications/search-pubs?publication_id=11
- Présentation du projet de recherche comparative SOGIP : http://www.sogip.ehess.fr/spip.php?rubrique9

5. Les effets de la globalisation sur les autochtones
- Bellier, Irène, 2007, « Les deux faces de la mondialisation : l’ONU et les peuples autochtones» ; in La mesure de la mondialisation, Cahier du Gemdev, n°31 : pp. 80-96. http://www.gemdev.org/publications/cahiers/cahiers31_tab.htm
- Comaroff J . & Comaroff J., 2009, Ethnicity, Inc, University of Chicago Press.

6. Spiritualités comme outil de résistance.
- Glowczewski, Barbara, 2004, Rêves en colère. Avec les Aborigènes, Plon/Terre Humaine.
- Glowczewski B. & Henry R. (eds), 2011, The Challenge of Indigenous peoples. Spectacle or politics ?, Oxford, Bardwell Press, (traduction mise à jour de Le défi indigène, 2007, avec exemples d’Australie, festivals du Pacifique, Sibérie et Inde).
- Kopenawa, Davi et Albert, Bruce, 2010, La chute du ciel. Paroles d’un chaman Yanomami, Plon/Terre Humaine.

Un grand nombre de ces références bibliographiques sont consultables à la bibliothèque Lévi Strauss du Laboratoire d’Anthropologie sociale (EHESS/CNRS/Collège de France), Collège de France, 52 rue du Cardinal Lemoine, 75005 Paris