Ce thème de recherche poursuit la réflexion menée à l'IISMM au sein de l’axe « Musulmans en contextes minoritaire et diasporique » qui lui-même s’inscrivait dans une filiation directe avec l’équipe de recherche sur « la transmission du savoir dans l’islam périphérique » formée à l'EHESS au début des années 1980. S’opposant à l’image d’un ensemble ayant pour centre la péninsule arabique, le monde musulman affiche une réalité véritablement multipolaire répondant à la pluralité des pratiques de l’islam de la Chine aux Balkans, de l’Afrique à l’Amérique. Parmi les nouveaux centres de diffusion de modèles économiques, culturels ou politiques du monde musulman, il convient de souligner la place de l’Asie qui n’est pas seulement le centre de gravité démographique du monde musulman, mais joue aujourd’hui un rôle moteur dans la production d¹idéologies politiques « islamiques » à vocation universelle. Après deux ans de réflexion sur l'utilisation des catégories religieuses par les acteurs et les chercheurs, nous nous concentrerons désormais sur la production des concepts (islamisme, modernisme...), les figures idéologiques (Iqbal, Maududi, Fazlur-Rahman...), les figures exemplaires (mujahid...) ou encore les méthodes et modes de vie (prosélytisme, économie islamique...) en formulant l'hypothèse d'un déplacement de la centralité de l'islam du monde arabe vers l'Asie du Sud. En 2011-2012, nous poursuivrons la réflexion engagée l’année précédente. Il s’agira de tester cette hypothèse à travers une analyse comparative du rayonnement et de l'impact, à travers le monde, de l'islam indo-pakistanais (élargi ici aux diasporas, voire aux pays voisins, comme l'Afghanistan).

14 novembre 2011 : Présentation du séminaire et introduction de la thématique

12 décembre 2011 : La politique de l’outrage au Pakistan : le cas des émeutes anti-blasphème de Lahore en 2006 (Amélie Blom, IISMM & Sciences-Po)

9 janvier 2012 : Anger and Emotional Community in South Asia's Islamic Normative Literature, 20th-21st Centuries, (Margrit Pernau, Center for the History of Emotions, Max-Planck Institute for Human Development, Berlin)

23 janvier : Wang Jianxin (professuer, Université de Sun Yat-Sen, Canton), The Socio-Religious Network of Sufi Order Lingmingtang : an Anthropological Study on the Fusion Mechanism of Islamic Doctrines and Muslim Kinships in Contemporary China

13 février 2012 : Paul Rollier (SOAS, Londres), Rituel et affect en milieu chiite pakistanais.

12 mars 2012 : Michel Boivin (CNRS) et Delphine Ortis (docteur de l'EHESS) : Des mots, des sons et des corps : répertoires et production de l’émotion dans le soufisme du sud Pakistan.

2 avril 2012 : Éric Germain, « Souffrir avec » : réflexion autour de l’historicité de la manifestation d’une empathie transnationale en « umma périphérique ».

Professeur Mujiburrahman (State Institute of Islamic Studies, Antasari, Banjarmasin, Indonésie)

14 mai 2012 : Muslim-Christian Relations in Indonesia : Feeling Threatened

21 mai 2012 : The Dynamics of Ethnic and Religious Identities in Loksado, South Kalimantan

4 juin 2012 : Les angoisses eschatologiques d’une « majorité dhimmi » (Andrée Feillard, CNRS et Rémy Madinier, CNRS)

11 juin 2012 : Transgender Rights in Pakistan and the Issue of Transgressive Feelings of Kinship (Jeff Redding, Saint Louis University).

18 juin 2012 : présentation des travaux des étudiants