On poursuivra la réflexion engagée l'an dernier sur les modalités du comparatisme, en revenant sur la « question de l'Occident », telle qu'elle est posée notamment dans les études postcoloniales et dans les critiques qui peuvent en être menées. L'un des enjeux de la pratique du comparatisme est précisément d'échapper à certaines apories de ces débats, en permettant de situer la trajectoire européenne à sa juste place et de mesurer avec soin ses particularités en écartant tout autant l'essentialisation (positive ou négative) qu'une banalisation ou une dilution qui, sous prétexte de récuser l'ethnocentrisme, risquerait de rendre incompréhensible un pan considérable de l'histoire humaine. Dans un second temps, on tentera d'apporter une contribution spécifique à ce questionnement général en approfondissant l'examen comparatiste des conceptions de la personne, notamment dans les sociétés relevant de l'analogisme (au sens de Philippe Descola), de l'Europe médiévale au domaine mésoaméricain en passant par divers autres exemples. Il s'agira de préciser si les traits communs, au regard des autres ontologies, prédominent ou bien si de véritables lignes de fracture se dessinent entre les mondes analogiques.

22 mars : Didier Méhu, Professeur à l'Université Laval, "Structure, rapports et dynamique dans l'image médiévale"