Tout sujet est porté par sa parole. Toute parole nous situe dans un espace politique particulier. Afin de lier étroitement ethnographie de la parole et anthropologie politique du sujet, nous croiserons plusieurs questionnements :

• En quoi les paroles des individus sont-elles héritages ou performances créatrices de rapports sociaux ? Une attention particulière sera accordée aux stratégies narratives à travers lesquelles les personnes entretiennent et/ou modifient leurs positions ; et nous continuerons d’explorer l’hypothèse d’une différence importante en matière de perception et de mise en scène de soi entre les sujet inscrits dans des ordres politiques peu centralisés et ceux qui relèvent de dispositifs plus étatiques.
• Comment penser l’ethnographie en tant que travail d’interlocution ? Notre réflexion s’appuiera sur des analyses du fonctionnement de la parole dans les situations mêmes où l’ethnographe se trouve inclus pour les observer. L’écoute et l’entente ethnographiques ne pouvant être comprises comme de simples transmissions de messages, il faut analyser les difficultés intersubjectives de la relation avec les observés comme autant d’expériences plus ou moins bien partagées de savoir et aussi de pouvoir.
• Comment restituer par l’écriture le croisement de l’anthropologie de la communication, de l’anthropologie politique et de la réflexivité ethnographique ? Nous examinerons les procédures qui repensent la fabrique de l’anthropologie et peuvent ouvrir de nouvelles pistes à ce passage délicat du terrain au texte.

Ces questions seront présentées à partir de nos expériences respectives de terrain en France (institutions en charge d’actions sociales, enquêtes urbaines et péri-urbaines) et en Océanie (monde kanak, bouleversements socio-économiques et politiques).