Depuis la disparition des grands modèles de l’époque classique — la théorie des descent groups et la théorie de l’échange matrimonial — les études de parenté ont considérablement évolué. Elles se fondent aujourd’hui sur une analyse des relations plutôt que sur celle des groupes de filiation ; elles considèrent la généalogie biologique (ou pensée comme telle) comme un code pour exprimer des liens sociaux plutôt que comme leur base ou leur substance ; et elles ont étendu leur champ d’investigation aux sociétés occidentales et contemporaines, ne considérant plus la parenté comme une forme d’organisation propre aux seules sociétés « traditionnelles ». Qu’en est-il, dans ce contexte profondément modifié, de la théorie de la parenté ? Quels sont les modèles qui permettent aujourd’hui de rendre compte des similarités et des transformations entre des sociétés différentes ? De quelles manières peut-on expliquer l’emploi universel de la parenté comme outil pour penser le social ? Quel statut faut-il attribuer au rôle central que la reproduction sexuée — et, partant, la sexualité - jouent pour les systèmes de parenté, depuis la distinction entre père et mère jusqu’à la prohibition d’inceste ? Comment la parenté s’intègre-t-elle dans l’ensemble des phénomènes sociaux — économie, espace, religion — en tant que domaine sui generis, structure transversale, ou langue commune ? Cette série des conférences, organisée par l’équipe de recherche sur la parenté du Laboratoire d’anthropologie sociale, aura pour but de relancer le débat sur ces questions fondamentales.

9 décembre : Laurent Barry, Klaus Hamberger et Michael Houseman : Introduction

20 janvier : Cécile Barraud : La dissymétrie de la relation de sexe relatif et ses implications

27 janvier : Journée d’études. La Parenté : lectures régionales ou lectures transversales ?
Avec Laurent Barry, Isabelle Daillant, Klaus Hamberger, François Héran, Michael Houseman, André Iteanu, Eduardo Viveiros de Castro, Françoise Zonabend, et autres

Dans quelle mesure les études de parenté peuvent-elles être comparatives ? La conception amérindienne de la parenté se distingue-t-elle fondamentalement de l’africaine ou de la mélanésienne ? La recherche de principes universels de la parenté recouvre-t-elle un ethnocentrisme caché ? Ou bien l’insistance sur les particularités régionales risque-t-elle d’enfermer l’ethnographie dans un culturalisme stérile ? Confrontant des points de vue (théoriques et géographiques) très divers, cette journée d’étude entend interroger à nouveaux frais quelques unes de ces questions qui sont au cœur du programme de l’anthropologie sociale : comprendre l’Homme dans son unicité et sa diversité.
Programme
13 h : Interventions de Jack Goody et de Laurent Barry
14 h : Interventions d’Emmanuel Todd et de François Héran
15 h 30 : Interventions d’André Iteanu et de Michael Houseman
16 h 30 : Interventions d’Eduardo Viveiros de Castro et de Klaus Hamberger
17 h : Table ronde
La discussion sera animée par Isabelle Daillant et Françoise Zonabend

24 mars : Dwight Reed, The kinship paradigm revisited (sous réserve)

31 mars : Laurent Barry, La parenté, en principes

7 avril : Françoise Zonabend et Anne Cadoret, Approches théoriques des nouvelles parentés

12 mai : Klaus Hamberger, Vers une théorie spatiale de la parenté

26 mai : Charles-Henry Pradelles de Latour, Parenté et thérapies

9 juin : Emmanuel Désveaux, L'Amérique, talon d'achille des théories classiques de la parenté ?

23 juin : François Héran, Figues de parenté